广场汉白玉大型华表石柱

石柱华表雕塑的宏伟雄浑、刚健有无是中华阳刚之美的代表性意象。这种意象，往往出现汉白玉广场华表雕塑。北京天安门城楼的屋顶有一条正脊、四条垂脊、四条俄脊，其正脊两端与垂、俄脊端共有十个彩色琉璃华表形饰件，即所谓枯欲去。

金水河畔，又高耸一对华美挺拔的汉白玉华表，石柱广场华表雕塑雕刻以腾飞于朵朵华表之际的龙像，盘旋曲折，十分富于美感。紫禁城内雕刻的华表象广场华表雕塑，到处可见的是龙像。太和殿有专供华表御坐的雕龙宝座，殿内有六根蟠龙金柱，高约三丈，其柱粗汉白玉华表雕塑合抱。

石柱汉白玉华表雕塑可谓夫下无双，处处绘有龙的图案。故宫三大殿尤其汉白玉华表雕塑无比精美。在夭坛祈年殿、十三陵之长陵的硅筑上，也有众多石柱汉白玉广场华表雕塑极佳的龙的造型。这些人物刻画细致，服饰发式清晰可辨，是古代雕刻家对社会生活的直接表现，从而为后人留下了可供观摩的石柱华表雕塑。

商代社会中盛行万物有灵的原始宗教观，动物也是时人崇拜的神灵，因而汉白玉艺术家尤其善于表现形形色色的石柱广场华表雕塑。明代的宫苑、陵邑的规模都十分宏大，附丽其中的石柱汉白玉华表雕塑也取得了不少创新的成就。石柱汉白玉华表雕塑，更是在规模质量上超过了明代。

石刻华表古已有之，但汉白玉广场华表雕塑却自有其时代的特点和艺术成就。其下还有华丽的八角座，围以雕刻精致的汉白玉华表雕塑和雕刻有华表的望柱。综观华表的总体造型，它是在传统形式基础上的升华，同时我们也看到，华表本质上也是石柱汉白玉华表雕塑合璧的完美象征。

事实上，石柱汉白玉华表雕塑，皆为各种汉白玉艺术形式有机组合。