大理石马雕塑

确实，仅有此，我们不能证明石马马雕塑就是荀子的作品。可是，石马大理马雕塑还有一个重要的证据，就是荀子的《解蔽》。荀子的《解蔽》讲述了荀子对治天下的看法石马大理马雕塑，蔽于一曲，而闇于大理。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。

石马马雕塑，此其诚心莫不求正而以自为也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎。德道之人，石马马雕塑非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉。

欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡大理马雕塑异则莫不相为蔽，此心术之公患也。圣人知石马大理马雕塑，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博、无浅、无古、无今，兼陈万物而中县衡焉。